רגע, אתה לוקח את העניין למקום אחר לגמרי וכמו שאמרתי זה דיון שהוא פילוסופי מעיקרו.
ברור לך שיש לעשות הפרדה בין פעילות מכילה לפעילות מבדילה ואמחיש:
אם אני מעוניין להפוך אישה לרכוש, לשאת חמישים נשים, לגאול דם, לרכוש לעצמי עבד או לעשות כל מעשה מחפיר אחר- זו פעילות מבדילה והיא פסולה גם אם תתקבל בדעת רוב.
אם אני מעוניין להעניק זכות לנשים, לגאול אדם מעבדות, למנוע מאנשים גאולת דם זוהי פעילות מכילה והיא כשרה גם אם תתקבל בדעת מיעוט.
ולגבי ההתחשבות -זו בדיוק הסיבה שלמתי כספי אסור לשאת 2 נשים ולבדואי או למורמוני (בארה"ב) מותר, מחד,
וזו בדיוק הסיבה שגאולת דם היא אסורה (כי היא לא מכילה היא פוגענית) וכאן בדיוק באה הפרקטיקה.
מי שמנו לקבוע את זה?
זה כבר עניין פילוסופי שקשור בדפוסי חשיבה, באבולוציה חברתית ומעבר לכל הוא נובע מאותו מוסר ערטילאי פנימי, של עולם החירות המערבי (הרי פני שנים נשים לא בחרו והיום כן. לפני שנים חד מיניים היו מיעוט נדחה ומדוכא והיום לא. אם את שואל לדעתי אני די סמוך ובטוח שיותר ממחצית מהציבור הישראלי חושב על חד מיניים לפי דפוסי חשיבה של לפני 2000 שנה, כולל היריקה... אז מה?)
וחוץ מזה, הדילמה הזו של מה מותר, מה אסור, מה קביל ומה לא היא סוגייה שאין לה פתרונות קלים.
הרי לכל זכות יש זכות נגדית ולכל הגבלה יש הגבלה נגדית.
למה אתה חושב שרעיון האקטיביזם השיפוטי זכה לביקורות צוננות. וחוץ מזה, הממשלה לא מקבלת חוקים, אלא הכנסת.
ברור לך שיש לעשות הפרדה בין פעילות מכילה לפעילות מבדילה ואמחיש:
אם אני מעוניין להפוך אישה לרכוש, לשאת חמישים נשים, לגאול דם, לרכוש לעצמי עבד או לעשות כל מעשה מחפיר אחר- זו פעילות מבדילה והיא פסולה גם אם תתקבל בדעת רוב.
אם אני מעוניין להעניק זכות לנשים, לגאול אדם מעבדות, למנוע מאנשים גאולת דם זוהי פעילות מכילה והיא כשרה גם אם תתקבל בדעת מיעוט.
ולגבי ההתחשבות -זו בדיוק הסיבה שלמתי כספי אסור לשאת 2 נשים ולבדואי או למורמוני (בארה"ב) מותר, מחד,
וזו בדיוק הסיבה שגאולת דם היא אסורה (כי היא לא מכילה היא פוגענית) וכאן בדיוק באה הפרקטיקה.
מי שמנו לקבוע את זה?
זה כבר עניין פילוסופי שקשור בדפוסי חשיבה, באבולוציה חברתית ומעבר לכל הוא נובע מאותו מוסר ערטילאי פנימי, של עולם החירות המערבי (הרי פני שנים נשים לא בחרו והיום כן. לפני שנים חד מיניים היו מיעוט נדחה ומדוכא והיום לא. אם את שואל לדעתי אני די סמוך ובטוח שיותר ממחצית מהציבור הישראלי חושב על חד מיניים לפי דפוסי חשיבה של לפני 2000 שנה, כולל היריקה... אז מה?)
וחוץ מזה, הדילמה הזו של מה מותר, מה אסור, מה קביל ומה לא היא סוגייה שאין לה פתרונות קלים.
הרי לכל זכות יש זכות נגדית ולכל הגבלה יש הגבלה נגדית.
למה אתה חושב שרעיון האקטיביזם השיפוטי זכה לביקורות צוננות. וחוץ מזה, הממשלה לא מקבלת חוקים, אלא הכנסת.
