איך להכניס 5000 קל

[The Blast]

מה קורה חברים רציתי לשמוע את מי שכן מביע או הגיע לזה מבחינה קלוריות
יוצא לי לאכול פחות מזה כרגע לפני כמה שבועות הצלחתי להגיע לזה אבל לא לאורך זמן, מרגיש הארוחות קשות יותר לסיים אותן לעומת קודם
אשמח לשמוע מה אתם עושים כדי להכניס קלוריות אם חסר לכם פחמימה בעיקר וחלבון

 

[yanivgoft]

חוץ מהקטע שאתה כופר ומערבב בשר וחלב, וואלה נשמע מעניין אח

גם אתה כופר. פשוט אתה כופר רק ב4299 דתות ואני כופר ב4300 דתות.

 

[CycleTelephohe]

גם אתה כופר. פשוט אתה כופר רק ב4299 דתות ואני כופר ב4300 דתות.

אני מסתכל על זה טיפה אחרת
אבל אכן,..
דרך מעניינת להסתכל על הדברים

 

[Ben2648]

גם אתה כופר. פשוט אתה כופר רק ב4299 דתות ואני כופר ב4300 דתות.

אתה מכיר מקרים ש"כופרים" בפחות?
מי ששומר על דת מסוימת, מטבע הדברים ישמור רק על אחת שהוא מאמין בה, ככה שההשוואה שנתת לא רלוונטית

 

[yanivgoft]

אתה מכיר מקרים ש"כופרים" בפחות?
מי ששומר על דת מסוימת, מטבע הדברים ישמור רק על אחת שהוא מאמין בה, ככה שההשוואה שנתת לא רלוונטית

זאת בדיוק הנקודה. יש 4300 דתות שונות בעולם, אבל האחת שאתה לא כופר בה היא האמת היחידה והנכונה.

 

[Ben2648]

זאת בדיוק הנקודה. יש 4300 דתות שונות בעולם, אבל האחת שאתה לא כופר בה היא האמת היחידה והנכונה.

זאת בדיוק הנקודה, אין לך "אמת יחידה ונכונה", הרי שאתה כופר בכולן.
לא שאני שופט חלילה, שיהיה לך אלף לבריאות, רק שההשוואה ההיא הייתה לא רלוונטית

 

[yanivgoft]

זאת בדיוק הנקודה, אין לך "אמת יחידה ונכונה", הרי שאתה כופר בכולן.
לא שאני שופט חלילה, שיהיה לך אלף לבריאות, רק שההשוואה ההיא הייתה לא רלוונטית

אני רק מראה את האבסורדיות באמונה שדווקא הדת שלך היא הנכונה מבין 4300 הדתות שקיימות, וברוב המוחלט של המקרים אתה מאמין בדת הזאת נטו כי נולדת לתוכה ולא משיקול דעת אמיתי. כנראה שאם היית נולד בודהיסטי לא היית הופך ליהודי בשום שלב בחייך ועדיין היית בטוח שהדת שלך היא האמת האחת והיחידה

 

[CycleTelephohe]

אני רק מראה את האבסורדיות באמונה שדווקא הדת שלך היא הנכונה מבין 4300 הדתות שקיימות, וברוב המוחלט של המקרים אתה מאמין בדת הזאת נטו כי נולדת לתוכה ולא משיקול דעת אמיתי. כנראה שאם היית נולד בודהיסטי לא היית הופך ליהודי בשום שלב בחייך ועדיין היית בטוח שהדת שלך היא האמת האחת והיחידה

לטענה שלך יש מענה, מאוד מפורט
אם זה באמת מעניין אותך, ספר הכוזרי לעיונך

 

[yanivgoft]

לטענה שלך יש מענה, מאוד מפורט
אם זה באמת מעניין אותך, ספר הכוזרי לעיונך

כן, הספר הזה מפרט הוכחה מדוייקת ללא עוררין על כך שהיהדות היא הדת הנכונה היחידה, ואלוהים קיים?
כי כל עוד התשובה לזה היא לא אני מבטיח לך שלעוד הרבה דתות אחרות יש טענות דומות. רמז: אין את ההוכחות האלה בספר.

 

[CycleTelephohe]

כן, הספר הזה מפרט הוכחה מדוייקת ללא עוררין על כך שהיהדות היא הדת הנכונה היחידה, ואלוהים קיים?
כי כל עוד התשובה לזה היא לא אני מבטיח לך שלעוד הרבה דתות אחרות יש טענות דומות. רמז: אין את ההוכחות האלה בספר.

אם היה ניתנת לך הוכחה מדויקת ללא עוררין אז חופש הבחירה היה נלקח ממך ואחד העקרונות הוא שיש לך בחירה חופשית

בעולם הזה - עולם מלשון נעלם יש לך את החופש לבחור בין טוב לרע ואתה מצווה לבחור בטוב, אם כן, מדוע כתוב ובחרת בחיים בפסוק הנל?

"הַעִידֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ
הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה
וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים
לְמַעַן תִּחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶךָ:"

העדותי בכם וג'. פסוק זה מיותר שהרי אמר בסמוך ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב וגו', עוד צריך לדעת למה שינה מסדר שאמר למעלה שעושה חלוקת הטוב בפני עצמה כאומרו החיים ואת הטוב את המות ואת הרע וכאן אמר החיים והמות וגו' הברכה והקללה, עוד צריך לדעת למה לא אמר אלא ובחרת בחיים ולא אמר ואת הטוב: ונראה בהעיר למה הפסיק במאמר נתתי לפניך בין מאמר החיים והמות למאמר הברכה והקללה שהיה לו להקדים ולומר נתתי לפניך החיים וגו', או אחר שיאמר והקללה יאמר נתתי לפניך: אכן כוונת הכתוב היא להעיר כי ב' יעודים א' טוב וא' רע הם בעולם הזה, ולזה אמר בפסוק זה החיים והמות נתתי לפניך פירוש שכר ועונש הנתונים לפניך פירוש בעולם הזה הם החיים והמות אם יטיבו יחיו ואם ירשיעו ימותו אלו הב' הם לפניך בעולם הזה, ויש ב' אחרים והם הברכה והקללה הם יעודים לעולם הבא ואינם לפניו אלא לאחר מיתה על דרך אומרו (לעיל כ"ח ו') ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך, ולהפך ארור הוא וגו', ואמרו רבותינו ז"ל (ב"מ ק"ז.) שמדבר על יציאתו מן העולם, ולזה הפסיק במאמר נתתי לפניך בין ב' יעודים הראשונים לב' האחרונים: ולזה גמר אומר ובחרת בחיים שהוא יעוד עולם הזה כי יתקרב לב האדם ביותר למה שלפניו, כדרך אומרו והיה אם שמוע תשמעו וגו' ונתתי מטר ארצכם, הרי שלא הזכיר להטות לבב אנוש אלא בדברים הנגלים בעולם הזה, כמו כן אמר כאן ובחרת בחיים פירוש יתחייב הדבר אפילו כפי טבע גשמי לבחור בחיים, והגם שפסוק שלפני זה אמר ראה נתתי לפניך החיים והטוב יחד, שם נתכוון במאמר לפניך לבחור בהם, וכאן נתכוון במאמר לפניך לומר מה שלפניך, והעיר על זאת הכוונה במה שסדרה באמצע היעודים כמו שפירשתי, גם במה שגמר אומר ובחרת בחיים כמו שפירשתי:

 

[yanivgoft]

אם היה ניתנת לך הוכחה מדויקת ללא עוררין אז חופש הבחירה היה נלקח ממך ואחד העקרונות הוא שיש לך בחירה חופשית

בעולם הזה - עולם מלשון נעלם יש לך את החופש לבחור בין טוב לרע ואתה מצווה לבחור בטוב, אם כן, מדוע כתוב ובחרת בחיים בפסוק הנל?

"הַעִידֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ
הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה
וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים
לְמַעַן תִּחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶךָ:"

העדותי בכם וג'. פסוק זה מיותר שהרי אמר בסמוך ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב וגו', עוד צריך לדעת למה שינה מסדר שאמר למעלה שעושה חלוקת הטוב בפני עצמה כאומרו החיים ואת הטוב את המות ואת הרע וכאן אמר החיים והמות וגו' הברכה והקללה, עוד צריך לדעת למה לא אמר אלא ובחרת בחיים ולא אמר ואת הטוב: ונראה בהעיר למה הפסיק במאמר נתתי לפניך בין מאמר החיים והמות למאמר הברכה והקללה שהיה לו להקדים ולומר נתתי לפניך החיים וגו', או אחר שיאמר והקללה יאמר נתתי לפניך: אכן כוונת הכתוב היא להעיר כי ב' יעודים א' טוב וא' רע הם בעולם הזה, ולזה אמר בפסוק זה החיים והמות נתתי לפניך פירוש שכר ועונש הנתונים לפניך פירוש בעולם הזה הם החיים והמות אם יטיבו יחיו ואם ירשיעו ימותו אלו הב' הם לפניך בעולם הזה, ויש ב' אחרים והם הברכה והקללה הם יעודים לעולם הבא ואינם לפניו אלא לאחר מיתה על דרך אומרו (לעיל כ"ח ו') ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך, ולהפך ארור הוא וגו', ואמרו רבותינו ז"ל (ב"מ ק"ז.) שמדבר על יציאתו מן העולם, ולזה הפסיק במאמר נתתי לפניך בין ב' יעודים הראשונים לב' האחרונים: ולזה גמר אומר ובחרת בחיים שהוא יעוד עולם הזה כי יתקרב לב האדם ביותר למה שלפניו, כדרך אומרו והיה אם שמוע תשמעו וגו' ונתתי מטר ארצכם, הרי שלא הזכיר להטות לבב אנוש אלא בדברים הנגלים בעולם הזה, כמו כן אמר כאן ובחרת בחיים פירוש יתחייב הדבר אפילו כפי טבע גשמי לבחור בחיים, והגם שפסוק שלפני זה אמר ראה נתתי לפניך החיים והטוב יחד, שם נתכוון במאמר לפניך לבחור בהם, וכאן נתכוון במאמר לפניך לומר מה שלפניך, והעיר על זאת הכוונה במה שסדרה באמצע היעודים כמו שפירשתי, גם במה שגמר אומר ובחרת בחיים כמו שפירשתי:

ושוב, אני לא מנסה לשכנע אותך שאלוהים לא קיים, ואין לך טעם לנסות לעשות ההיפך. כל מה שאני אומר זה שאין לך שום הוכחה כי אין כזאת. מה שאומר שהיהדות סבירה כמו כל דת אחרת כי לאף אחת אין הוכחות. הסיבה היחידה שאתה משוכנע שהיהדות היא הנכונה היא כי לזה נולדת וזה הbias שלך. אם היית נולד בהודו היית מראה לי עכשיו ציטוטים דומים בהינדו שמסבירים למה הם צודקים ואחרים לא. או שאם היית נוצרי היית מאמין שישו היה המשיח ובטוח שזאת האמת.
האמת היא שאי אפשר לדעת, וסטטיסטית, יש לך

 

[CycleTelephohe]

ושוב, אני לא מנסה לשכנע אותך שאלוהים לא קיים, ואין לך טעם לנסות לעשות ההיפך. כל מה שאני אומר זה שאין לך שום הוכחה כי אין כזאת. מה שאומר שהיהדות סבירה כמו כל דת אחרת כי לאף אחת אין הוכחות. הסיבה היחידה שאתה משוכנע שהיהדות היא הנכונה היא כי לזה נולדת וזה הbias שלך. אם היית נולד בהודו היית מראה לי עכשיו ציטוטים דומים בהינדו שמסבירים למה הם צודקים ואחרים לא. או שאם היית נוצרי היית מאמין שישו היה המשיח ובטוח שזאת האמת.
האמת היא שאי אפשר לדעת, וסטטיסטית, יש לך

היי, לא באתי לשכנע אותך שאלוקים הוא האמת וכדומה
ביקשת הוכחה ניצחת לזה שהוא קיים ואמרתי לך שאם היה ניתנת לך כזאת זה לא היה חכמה כי אז לא היה לך בחירה חופשית ומה היה המשמעות של אמונה אם זה ניתן לך כדבר מוגדר כמו שאתה מאמין שיש בוקר ויש ערב..

הכוזרי לצורך העניין לא נולד שכזה, ועם זאת, חיפש את האמת ומצא אותה, עבר דת דת והגיע למסקנה בצורה מאוד יפה בספרו, מציע לך לקרוא את זה אם אתה עדיין סגור על כך שיהדות זה bias
היית רוצה להיוולד לתוך גוף שיודע לעשות סקוואט ודדליפט בלי ללמוד את זה ולהבין איך צריך להפעיל את הגוף ולהפעיל כוח לצורך העניין
או שיש לך סוג של תועלת או כיף ב להתאמץ כל פעם להפעיל את הכח והגוף בצורה נכונה כדי להרים כבד לצורך העניין

אולי לא המשל הכי מוצלח אבל כנראה שידבר אליך הרצל כי אתה אוהב להרים כבד

 

[yanivgoft]

היי, לא באתי לשכנע אותך שאלוקים הוא האמת וכדומה
ביקשת הוכחה ניצחת לזה שהוא קיים ואמרתי לך שאם היה ניתנת לך כזאת זה לא היה חכמה כי אז לא היה לך בחירה חופשית ומה היה המשמעות של אמונה אם זה ניתן לך כדבר מוגדר כמו שאתה מאמין שיש בוקר ויש ערב..

הכוזרי לצורך העניין לא נולד שכזה, ועם זאת, חיפש את האמת ומצא אותה, עבר דת דת והגיע למסקנה בצורה מאוד יפה בספרו, מציע לך לקרוא את זה אם אתה עדיין סגור על כך שיהדות זה bias
היית רוצה להיוולד לתוך גוף שיודע לעשות סקוואט ודדליפט בלי ללמוד את זה ולהבין איך צריך להפעיל את הגוף ולהפעיל כוח לצורך העניין
או שיש לך סוג של תועלת או כיף ב להתאמץ כל פעם להפעיל את הכח והגוף בצורה נכונה כדי להרים כבד לצורך העניין

אולי לא המשל הכי מוצלח אבל כנראה שידבר אליך הרצל כי אתה אוהב להרים כבד

תשמע, אני לא רוצה שהדיון הזה ימשיך לרמה של זלזול באמונה שלך, אז אסיים את הדיון עם הנתון הבא:

 

[CycleTelephohe]

בוא נסיים את הדיון ברוח טובה..
לא היה ניסים לפני הפוטושופ?
אני מאמין שיש ניסים גלויים בטבע אבל אם אתה מדבר על ניסים, דברים שלא ייתכנו שבלי פוטושופ, הנה סרטון מאוד מרתק לצפייה, לא משהו דתי או משהו כזה

 

[yanivgoft]

בוא נסיים את הדיון ברוח טובה..
לא היה ניסים לפני הפוטושופ?
אני מאמין שיש ניסים גלויים בטבע אבל אם אתה מדבר על ניסים, דברים שלא ייתכנו שבלי פוטושופ, הנה סרטון מאוד מרתק לצפייה, לא משהו דתי או משהו כזה

הנה גם סרטון מרתק. אם אין לך כח לראות את כולו, תראה לפחות את ה45 שניות של ההתחלה שלו:37mv:

 

[CycleTelephohe]

ויסוס יוצר תוכן משובח, ראיתי הרבה סרטונים שלו, מאוד מעריך אותו, הוא משתמש הרבה במשל כל קוף שכותב במחשב אם תושיב אותו מספיק זמן הוא יכתוב לך את המאמרים הכי מסובכים שיש ושהכל צירוף מקרים
והסתברות וכל זה, וגם במשנה התייחסו לזה

הַכֹּל צָפוּי, וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה, וּבְטוּב הָעוֹלָם נִדּוֹן.
וְהַכֹּל לְפִי רֹב הַמַּעֲשֶׂה

וגם לזה יש מלא פירושים יפים שאפשר לצרף

ועם זאת, זה לא סותר.

 

[yujinius]

פעם דיונים בפורום אחרי מספיק עמודים היו מגיעים לויכוח על ריפטו, היום ויכוח על דת

 

[nlr666]

ריפטו

דת

חביבי,זה אותו דבר..

 

[yanivgoft]

חביבי,זה אותו דבר..

אתה מתבלבל ריפטו זה כת.

 

[nlr666]

אתה מתבלבל שפירא זה כת.

לא בובי,אתה מתבלבל

(אני חבר בכת הזאת)

 

[yanivgoft]

לא בובי,אתה מתבלבל

(אני חבר בכת הזאת)

כבר צירפתי 2 חברים נוספים לכת שלנו