דבר ראשון, דבריו של אותו רב דרושים הסבר יותר מאשר "הרב אמר".אלו לא פירושים שלי אלא של פירושים אנשים של דתיים מהקהילה הגאה
ובכללי זה פשוט פירוש אחר של הפסוקים שאתה טוען ששוללים את ההנישואים
(ראה פירוש של הרפורמים)
סתם ניקח רגע את היהדות קוסטנרבית
הרב הקונסרבטיבי הרשל מאט הביע את דעתו בנושא, ולפיה איסור משכב זכר מופנה רק אל מי שיש להם משיכה טבעית אל בני המין השני ומשום כך הם מצווים על פרייה ורבייה. הומוסקסואלים, לפי מאט, הם חסרי יצר המשיכה לבני המין השני ועל כן אין טעם למנוע מהם לממש את משיכתם המינית. גישתו של מאט זכתה לגיבוי ותמיכה גם בישראל
בכללי חוסר האיסור על כך מוכיח שזה זכותם
אני מבקש לראות איך הוא הגיע לאותם מסקנות, ואיך זה נכנס לפרשנות של התורה.
דבר שני, אתה תמיד לוקח אותי לעניין האם יש איסור או לא. וזה פשוט לא הנושא.
הדיון זה האם התורה מכירה בנישואין שלהם?
גם אם תצליח להוכיח שאין במשכב זכר איסור מהתורה (ואני בספק על כך), עדיין לא הוכחת שהתורה מכירה בנישואין שלהם.
לשם דוגמה, לכאורה אין שום איסור לסביות בתורה, אבל מכאן ועד לומר שהתורה מכירה בהם כנשואות וממילא מחייבת אותם להיות נאמנות אחת לשניה, ולא לפנות לאף אחת אחרת אם לא התגרשו קודם ויתר דיני נישואין, יש מרחק עצום.
אני לא חושב שהתורה מחייבת גברים להינשא קודם קיום יחסים. אבל נישואין לאישה? כן. וזה רק דוגמה מיני רבות על המושג נישואין בתורה, ומה כולל ההגדרה הזאת.